ادامه مطلب :

هدایت گمراهان با آیات الهى
قاسم بن عبدالرحمن به مذهب زیدیه گرایش داشت، اما با شنیدن آیاتى از قرآن كه امام جواد علیه السلام بر وى قرائت كرد، با حقیقت آشنا شده و به امامت امام جواد علیه السلام و سائر ائمه اعتقاد پیدا كرد. او در این مورد مى گوید: من زمانى به مذهب زیدیه تمایل داشتم تا این كه به بغداد سفر كردم و مدتى آنجا بودم، در همان ایام روزى در یكى از خیابان‌هاى بغداد، دیدم مردم با شور و شوق وصف ناپذیرى به یك نقطه معلومى متوجه هستند؛ بعضى مى دوند، بعضى بالاى بلندی‌ها مى روند، بعضى ایستاده و آنجا را تماشا مى كنند. پرسیدم: چه خبر است؟ گفتند: ابن الرضا! (حضرت جواد فرزند امام رضا علیه السلام) مى آید. گفتم: من هم باید او را ببینم. تا آن كه حضرت جواد علیه السلام سوار بر مركب نمایان شد. من همچنان كه به او خیره شده بودم، پیش خودم گفتم: خداوند گروه امامیه را از رحمت ‏خود دور كند، آنها اعتقاد دارند كه پروردگار متعال، اطاعت این جوان را بر مردم واجب گردانیده است! همین كه این اندیشه در ذهن من خطور كرد، آن حضرت راهش را به سوى من كج كرد و رو به من كرده، این آیه را قرائت كرد: «ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفى ظلال و سعر» (19)؛ [قوم ثمود گفتند:] آیا ما بشرى از جنس خود را پیروى كنیم؟ در این صورت ما در گمراهى و جنون خواهیم بود.»

با شنیدن این آیه - كه از دل من گواهى مى داد - با خود اندیشیدم كه: مثل این كه او ساحر و پیشگو است كه از اندیشه هاى نهانى من خبر مى دهد؟ حضرت جواد علیه السلام دوباره مرا خطاب كرده و این آیه را تلاوت فرمود: «ءالقى الذكر علیه من بیننا بل هو كذاب اشر» (20)؛ «آیا از میان ما تنها بر او وحى نازل شده؟! نه، بلكه او آدم بسیار دروغگو و خودپسندى است.» وقتى كه متوجه شدم حضرت جواد علیه‌السلام واقعا از اندیشه هاى قلبى من خبر مى دهد و این براى افراد عادى ممكن نیست، فهمیدم كه او ولى خدا و امام مسلمین است. بعد از آن از مذهب زیدیه دست ‏برداشته، اعتقادم به آن بزرگوار كامل شد و به امامت ‏حضرتش اقرار كرده و اعتراف نمودم كه او حجت‏خدا بر مردم است. (21)

ادامه مطلب

امام جواد علیه السلام پاسدار حریم وحى

طلیعه
شایسته‏ ترین ترجمان قرآن
ترویج آیات قرآن
كودكى در مسند امامت
سوگندهاى قرآن
هدایت گمراهان با آیات الهى
پیامبران مرسل
نام‌هاى خداوند
مقابله با تحریف كنندگان قرآن
اندیشه‏ هاى ناب در تفسیر قرآن

طلیعه
حضرت امام محمدتقى علیه السلام در دهم ماه رجب سال 195 ه. ق در مدینه منوره چشم به جهان گشود. پدر بزرگوارش حضرت رضا علیه السلام و مادر ارجمندش بانویى مصرى تبار به نام سبیكه مى باشد. ریحانه و خیزران از دیگر نام‌هاى مادر امام جواد علیه السلام است. حضرت رضا علیه السلام در مورد منزلت فرزندش امام جواد علیه السلام و مادر مكرمه آن حضرت، به یارانش فرمود: من داراى پسرى شده ام كه همچون موسى علیه السلام شكافنده دریاها [ى علم] است و همانند عیسى علیه السلام مادرى قدسیه و پاكیزه دارد. (1)

پیشواى نهم در سن 7 سالگى به امامت رسید و هفده سال رهبرى شیعیان را به عهده داشت. دوران امامت ‏حضرتش با دو نفر از خلفاى ستم پیشه عباسى مامون و معتصم مقارن بود. حضرت جواد علیه‌السلام در داشتن تمام صفات زیباى اخلاقى و انسانى سرآمد خوبان روزگار بود. پارسایى، علم و دانش و بخشندگى اش موجب شده بود كه با القاب جواد، تقى، مرتضى و منتجب شناخته شود. اما در این میان لقب «ابن الرضا» به خاطر شكوه و جلالت امام رضا علیه السلام در میان مردم شهرت بیشترى داشت و حتى بعد از آن حضرت، مردم امام دهم و یازدهم علیهماالسلام را نیز با همین لقب بیشتر مى شناختند. امام رضا علیه السلام هنگام خطاب به یگانه فرزندش، بیشتر، از كنیه «ابو جعفر» - كه نشانه احترام خاصى است - استفاده مى كرد. (2)

«صمد یعنى بزرگى كه تمام موجودات عالم در نیازهاى كوچك و بزرگ خود به او مراجعه كرده و محتاج اویند.»

امام محمدتقى علیه السلام كه در نوجوانى به مقام رفیع امامت نائل شده بود، در سن 25 سالگى و در عُنفوان جوانى به دستور معتصم عباسى و توسط همسر بى وفایش ام الفضل (دختر مامون) در شهر بغداد به شهادت رسید.

ادامه مطلب

در ادامه بخش هایی از نقدهای حجت الاسلام پناهیان به سند تحول آموزش و پرورش را می خوانید:
عدم انطباق سند تحول آموزش و پرورش با معارف دین / معارف دینی ما را به سمتی می برند كه این
سمت و سو در سند تحول نیست
اساساً نقد یك موضوع به دو صورت انجام می گیرد؛ گاهی تناقض های درونیِ یك متن مورد نقد قرار می گیرد ، و گاهی
نیز عدم تطبیق آن را با آنچه كه باید باشد مورد بررسی قرار می دهند. نقد به صورت اول كه تناقض های درونیِ متن را
آشكار می كند، بیشتر تبدیل به یك بحث جدلی م ی شود. اما اگر بخواهیم یك نقد دقیق داشته باشیم، باید ببینیم كه این
سند با آنچه كه دین واقعاً از ما می خواهد و خداوند متعال در فلسفة حیات انسان در این دنیا قرار داده است، چقدر فاصله
دین اساساً از ما چه انتظاری دارد و ما را در چه » دارد؟ وقتی بخواهیم این تطبیق را انجام دهیم، باید ابتدا بر سر اینكه
با همدیگر به توافق برسیم . آن وقت می توانیم بگوییم كه این ،« ؟ مسیر تربیتی و تزكیه ای و رشد و كمال قرار داده است
چقدر است. ،« تربیت اخلاقی » سند فاصل هاش با آن فلسفة تعلیم و تربیت یا به تعبیر دقیقتر
بنده معتقد هستم كه در مورد این سند تحول، بیشتر بحث عدم انطباق صدق می كند. یعنی اگر در مجموعة معارف دینی
یك نگاه كلان و كل نگر داشته باشیم، می بینیم كه معارف دینی ، ما را به سمتی می برند و بر مفاهیمی تأكید می كنند كه
این سمت و سو در سند تحول نیست . به بیان دیگر، آن مفاهیمی كه در قرآن به عنوان یك كتاب تربیتی و انسان ساز بر
آنها تأكید شده است و مفاهیم كلیدی به حساب می آیند، طبیعتاً همان مفاهیم باید در سند تحول آموزش و پرورش نیز
مفاهیم كلیدی به حساب بیایند.
ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم

حق و باطل

عملیات یهود برای تخریب دین مسیح:

پس از فقدان عیسی(ع) سازمان یهود، نفس راحتی كشید، اما مبارزه با ایشان و دین مسیح همچنان ادامه یافت. به گفتة اناجیل، حضرت عیسی(ع) پترس 1 را به جانشینی خود در امور مختلف برگزیده است و امت خود را به پیروی از او فرا خوانده است.2 از عبارات انجیل چنین برمی‌آید كه: مأموریت پترس عام بوده و شامل غیر یهودیان نیز ‌شده است.3  پترس پس از صعود عیسی(ع) به آسمان، در میان پیروان او نقش محوری داشته است. این امر به خوبی از عبارت باب اول كتاب اعمال رسولان برمی‌آید. حتی پترس در مواردی نیز به سراغ غیریهودیان رفته و بین آنها فعالیت كرده است.4 تا حدود سال 40 میلادی، یعنی حدود ده سال پس از حیات زمینی عیسی(ع)، اوضاع به همین روش بوده است تا اینكه در این زمان، شخصی به نام شائول، به مسیحیت می‌گرود و به پولس، تغییر نام می‌دهد.5 پولس، از فریسیان و بزرگان یهود بود و دشمن سرسخت مسیح. او بر مسیحیان سخت می‌گرفت و آنان را شكنجه و آزار می‌رسانید.6 او برای دستگیری نو کیشان مسیحی كه گریخته بودند، از رئیس كاهنان نامه گرفته بود و به سوی دمشق می‌رفت. به گفتة كتاب اعمال رسولان، باب نهم، در نزدیكی دمشق، نوری اطراف او درخشید و صدایی شنید كه به او گفت: شائول، شائول، برای چه بر من جفا می‌كنی؟ او پرسید: تو كیستی؟ و پاسخ شنید: من آن عیسی هستم كه تو بر او جفا می‌كنی. سپس حضرت به او دستور می‌دهد كه به شهر برود تا دستور بعدی به او برسد.

هنگامی كه پولس وارد دمشق شد، مؤمنان مسیحی به وحشت افتادند و معابد مسیحی هشدار دادند كه شائولِ فریسی آمده و آتشی به راه خواهد انداخت. وی وارد معبدی شد و گفت: نترسید، من با شما همفكر هستم. تا كنون خطا می‌كردم و اكنون دریافته‌ام كه حق با شماست و عیسی مرا به پیروی از مسیر حق فراخوانده است. این ماجرا را لوقا، كه بعداً به دست پولس ( یا سولس) ایمان آورده و شاگرد خصوصی او بوده است، در كتاب اعمال رسولان نقل كرده است. هشت باب نخستین این كتاب دربارة پترس (جانشین راستین عیسی) و تلاش‌های اوست، اما از باب نهم به بعد، پترس فراموش می‌شود و پولس جای او را می‌گیرد! پولس به مسافرت‌های تبلیغی بین امت‌ها می‌پردازد و باعث می‌شود عدة فراوانی در شهرهای مختلف به مسیحیت بگروند. حتی برنابا كه از حواریان خوب عیسی(ع) بود، نخست جذب عقاید دروغین پولس شد. پولس تمام تفسیر تورات را می‌دانست و آن را حفظ بود. به تدریج برنابا دریافت كه تعالیم پولس دارای نقطه‌های انحرافی است. به او اعتراض كرد؛ اما پولس پاسخ داد: تفسیر من و تو از انجیل متفاوت است.

ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم

حق و باطل

قسمت سیزده : عیسی، اصلاح‌گر بنی‌اسرائیل

چیزهای بسیاری هست كه باید به شما بگویم، ولی شما فعلاً طاقت شنیدن آنها را ندارید. در هر حال، وقتی او كه روح راستی است، بیاید، شما را به تمام حقیقت رهبری خواهد كرد؛ زیرا او از خود سخنی نخواهد گفت؛ بلكه فقط درباره آنچه بشنود سخن می‌گوید.1

سازمان یهود تا زمان عیسی زمانی طولانی را با نابود ساختن انبیای مصلح سپری ساختند و به امید رسیدن به حاكمیت جهانی تلاش‌های شیطنت‌آمیز خود را ادامه دادند تا بالاخره نوبت به آخرین پیامبر از بنی‌اسرائیل رسید كه برای اصلاح آنها و دیگران ظهور كرد. حضرت عیسی(ع)، واپسین تن از بنی‌اسرائیل است كه برای اصلاح، به پیامبری برگزیده شد. تمام سخن عیسی(ع) این بود كه دست از خواسته‌‌ها و ادعاهای پوچ و دروغین خویش بردارید و به سوی خدا باز گردید و به احكام خداوند در تورات عمل كنید.2

وَلَمَّا جَاءَ عِیسَی بِالْبَیِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَیِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِی تَخْتَلِفُونَ فِیهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِیعُونِی. إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّی وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِیمٌ.3

و چون عیسی با دلیل‌های روشن خود آمد، گفت: برایتان حكمت آورده‌ام و آمده‌ام تا چیزهایی را كه در آن اختلاف می‌كنید، بیان كنم. پس از خدا بترسید و از من اطاعت كنید. همانا خدای یكتا پروردگار من و شماست، او را بپرستید. راه راست این است.

ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم

قسمت دوازدهم : حاكمیت بی‌نظیر

حق و باطل

خداوند به سلیمان گفت: اگر شما و پسرانتان از متابعت من روگردانیده، اوامر و فرایضی را كه به پدران شما دادم، نگاه ندارید ... آنگاه اسرائیل را از روی زمینی كه به ایشان دادم، منقطع خواهم ساخت و این خانه را از حضور خویش دور خواهم انداخت و اسرائیل در میان جمیع قوم‌ها ضرب‌المثل و مضحكه خواهد شد.1

رویارویی انبیا و بنی‌اسرائیل، به طول انجامید. بنی‌اسرائیل اسیر طاغوتیان شدند و در نبرد میان آنان و طاغوت، كشته و زخمی دادند تا اینكه نوبت به پیامبری داوود(ع) رسید. داوود(ع) از سربازان طالوت بود. در نبرد طالوت و جالوت، جمعیتی حاضر به همكاری با طالوت و داوود(ع) شدند. هنگامی كه طالوت آنان را برای مبارزه می‌برد، با نوشیدن آب امتحانشان كرد. نمونه‌ای كه قرآن ذكر كرده است، عمق مادی‌گرایی و معكوس شدن ذهن‌ها در بنی‌اسرائیل را نشان می‌دهد:

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِیكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَیْسَ مِنِّی وَمَنْ لَمْ یَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّی إِلَّا مَنْ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِیَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِیلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْیَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِیلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِیرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِینَ؛2

چون طالوت سپاهیانش را به راه انداخت، گفت: خدا شما را به جوی آبی می‌آزماید: هر كه از آن بخورد، از من نیست، و هر كه از آن نخورد یا تنها كفی بیاشامد، از من است. همه جز اندكی، از آن نوشیدند. چون او و مؤمنانی كه همراهش بودند، از نهر گذشتند، گفتند: امروز ما را توان جالوت و سپاهش نیست. آنانی كه می‌دانستند كه با خدا دیدار خواهند كرد، گفتند: به خواست خدا، چه بسا گروه اندكی كه بر گروه بسیاری غلبه كند، كه خدا با كسانی است كه پای می‌فشرند.

مسیر حق با افرادی كه نمی‌توانند بر خواسته‌های مادی و امیال خود مسلط شوند، طی نخواهد شد. در نهایت، جالوت كشته شد و چون عنصر پیروزی آنها داوود(ع) بود، بر گرد او جمع شدند و او به حاكمیت رسید و قدس را دوباره بنا نهاد.3 قدسی را كه ایشان در وهلة نخست گرفته بود، همة ارزش آنها بود. فرقة منحرفی كه همچنان می‌خواهد بر قدرت مسلط شود، در كنار داوود(ع) حضور دارد، اما فعلا عرصة ابراز نیست. پس از فوت داوود(ع) حضرت سلیمان(ع) به جای ایشان نشست. خداوند برای اثبات قدرت خویش،‌ قدرت‌های فراوانی را در اختیار سلیمان(ع) قرار داد. باد، مسخر امر او شد. حیوانات و جنیان نیز زیر فرمان او بودند.

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِی وَهَبْ لِی مُلْكًا لَا یَنْبَغِی لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِی إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ. فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّیحَ تَجْرِی بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَیْثُ أَصَابَ. وَالشَّیَاطِینَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ. وَآخَرِینَ مُقَرَّنِینَ فِی الْأَصْفَادِ. هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَیْرِ حِسَابٍ؛4

ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم
ادامه مطالب:
اثر «نگران نبودن از عاقبت به‌خیری» در تصور غیرمذهبی‌ها از مذهبی‌ها

قبل از اینکه بحث اصلی را عرض کنم، نکتۀ دیگری عرض کنم. خیلی وقت‌ها غیرمذهبی‌ها از بچه مذهبی‌ها خوش‌شان نمی‌آید؛ حالا زیاد وارد جزئیاتش نشویم، اما از دور فکر می‌کنند که بچه مذهبی‌ها خودشان را می‌گیرند. ممکن است اشتباه هم بکنند، ولی یک دلایل روانی‌ای وجود دارد که این تصوّر را می‌کنند.

مثلاً می‌بیند خودش که نماز نمی‌خواند، و تو نماز می‌خوانی. پس او پیش خودش خودبه‌خود داوری می‌کند که «او که نماز می‌خواند، لابد نمازنخوان را آدم حساب نمی‌کند، پس حتماً من را هم آدم حساب نمی‌کند، پس او علی‌القاعده دارد برای من قیافه می‌گیرد.»

باید مؤمنین تواضع بیشتری داشته باشند. ما چه‌‌کار کنیم غیرمذهبی‌ها هم ان‌شاءالله به‌راه بیایند؟ چه بسا بیایند از ما بزنند جلو. ما که خودمان خیلی ضعیف هستیم، بنده خودم را عرض می‌کنم. چه کار کنیم؟ یکی از راه‌هایش این است که بچه‌ مذهبی‌ها با نگرانی از عاقبت به‌خیری عُجب را در خودشان از بین ببرند. عُجب، خودش را در اطراف پلک آدم نشان می‌دهد. زیاد هم نمی‌خواهد کسی چشم برزخی داشته باشد.

گاهی مردم کسی را می‌بینند و می‌گویند: «این آقا مطمئن است به خودش. چه از خودمتشکر است.» مردم هم می‌فهمند، مردم مثل اولیاء خدا چشم برزخی ندارند روح ما را ببینند، ولی یکی از مکاشفاتی که برای مردم عادی و غیرمذهبی هم ممکن است، همین است. گاهی یک دفعه‌ای اهل مکاشفه می‌شوند. بعضی‌هایشان درست فکر می‌کنند که ما قیافه می‌گیریم. اما وقتی که من و شما نگران عاقبت به‌خیری‌مان باشیم، او احساس آرامش می‌کند پیش ما. می‌گوید: «بابا! این‌همه نماز خوانده، اما خودش را برتر از من نمی‌داند. شوخی‌هایش را دارد، اما این هم نگران عاقبت به‌خیری‌اش است. از من بیشتر دارد گریه می‌کند.» اگر ما نگران عاقبت به‌خیری‌مان باشیم، ....

ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم

هرچه جامعۀ نورانیِ ما به‌سمت ظهور و فرج مولایمان حرکت می‌کند، شایستگی‌های خودش را بیشتر نشان می‌دهد، که ان‌شاءالله همان قوم مقدمه‌ساز فرجِ قریبِ مهدی فاطمه، حضرت ولی‌عصر(عج) باشد، و به شایستگی‌های بیشتری هم نائل می‌شود. در هر نعمت و هر گرفتاری، در هر غم و شادی، همیشه یک نتیجه بیشتر حاصل نمی‌شود و آن «تثبیت نظام مقدس جمهوری اسلامی» و «اعتلای روح انقلاب» که «احیاء امر اهل‌بیت و تحکیم ولایت ائمۀ هدی(ع)» است.

در چنین مناسبت‌هایی فرصتی پیش می‌آید که ما با مرور حوادث مهم تاریخی که خداوند متعال سفارش کرده: وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّه(ابراهیم/5) ایام‌الله را باید یاد بکنیم. این حوادث تاریخی و این حماسه‌های بزرگ که اهل‌بیت(ع) آفریدند را مرور کنیم، و از آنها درس بگیریم.

در همین مقدمۀ کلام، نکته‌ای را عرض کنم که بعضی از اوقات از میان مذهبی‌ها متأسفانه حرف‌هایی شنیده می‌شود، خوب است در این رابطه انسان به این کلام امیرالمؤمنین علی(ع) توجّه داشته باشد. وقتی حضرت بعد از واقعۀ نهروان، مجددا مردم را برای جنگ با معاویه دعوت کردند، مردم اجابت نکردند و عدۀ بسیار اندکی در اردوگاه حضرت جمع شدند. حضرت متأثر شدند و کلماتی را بیان فرمودند، گفته‌اند حزن و اندوه به‌صورت خیلی شدیدی در چهرۀ حضرت مشاهده می‌شد.

ادامه مطلب

با پایان یافتن سفر 9 روزه صادر شد؛

با پایان یافتن سفر 9 روزه حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی به استان کرمانشاه، دفتر معظمٌ له در سپاس از مردم دلاور، مقاوم و سلحشور این استان اطلاعیه ای صادر کرد.
متن اطلاعیه به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم
کرمانشاه، "سینه ستبر" ایران زمین، سرزمین پر افتخار محب اهل بیت علیهم السلام و مهد "جوانمردی، دلاوری و پهلوانی"، خطه با برکت "صبر، مقاومت، ایستادگی و ایثار" و دیار مصفای"سلحشوری و وفاداری" در روزهای اخیر، در استقبال و میهمان نوازی از رهبر فرزانه انقلاب اسلامی روزهایی شکوهمند و به یادماندنی سپری کرد و وحدت عزتمندانه اقوام و مذاهب، این حقیقت ناب را متجلی ساخت که همه اقوام ایرانی اجزای پیکره ی عظیمِ ملتِ مقتدری هستند که با "اتحاد و حضور و آگاهی" آینده درخشان این سرزمین قهرمان پرور و سرافراز را تضمین کرده اند.
دفتر مقام معظم رهبری، "ایمان، وحدت، و هوشیاری" مردم متدین کرمانشاه را نشانه ای از لطف و رحمت الهی در این کشور و این ملت می داند و با حمد و سپاس به درگاه ایزد منان تشکر خالصانه، صمیمانه و عمیق رهبر معظم انقلاب را از همه ی اقشار و صنوف مردم دلاور، پر محبت و حقیقتاً مهمان نواز استان کرمانشاه، علماء و روحانیت روشن ضمیر شیعه و سنّی، خانواده های صبور، مظلوم و با استقامت شهداء، جانبازان و ایثارگران، نخبگان و فرزانگان فرهیخته، استادان و دانشجویان فهیم و پر شور، عشایر غیور و هوشیار، نیروهای مقتدر و جان برکف منطقه اعم از سپاه، ارتش، بسیج، نیروی انتظامی و نیروهای امنیتی، نماینده محترم ولی فقیه در کرمانشاه، استاندار محترم و مسئولان پر تلاش محلی اعلام می کند.
به فضل الهی سفر تاریخی و ماندگار رهبر فرزانه انقلاب اسلامی به استان کرمانشاه در پرتو استمرار وحدت، آگاهی، وفاداری و هوشیاری آحاد مردم و در سایه شکوفایی استعدادهای کم نظیر مردم مجاهد به ویژه جوانان مؤمن، پر نشاط و با طراوت استان، افق کاملاً امیدوار کننده ای برای آینده این منطقه پر برکت ترسیم می کند و همت و تلاش مسئولان ملی و پیگیری جدی مسئولان محلی، زمینه ساز تحقق همه مصوبات و تصمیماتی خواهد شد که دولت خدمتگذار در سفرهای استانی و سفر اخیر رهبر معظم انقلاب، برای شتاب بخشیدن به روند حل مشکلات و کمک به توسعه استان عزیز کرمانشاه اتخاذ کرده است.
امید است راهبردهای مهم و اصولی که رهبر فرزانه انقلاب اسلامی در این سفر در مورد مسائل اساسی کشور و مردم استان بیان کردند مورد توجه آحاد مسئولان کشور در قوای سه گانه و دستگاههای فرهنگی و اقتصادی و همه علاقمندان به نظام اسلامی قرار گیرد و در کمترین زمان ممکن شاهد تحولات متناسب با شأن مردم غیرتمند استان کرمانشاه باشیم. انشاء الله
دفتر مقام معظم رهبری
29 مهر ماه 1390

نجشنبه, 28 مهر 1390 ساعت 23:20

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی پس از پایان سفر 9 روزه به استان كرمانشاه و دیدار با قشرهای مختلف مردم مؤمن، دلاور و خونگرم این استان، بعد از ظهر امروز(پنجشنبه) به تهران بازگشتند.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ادامه مطلب

هیأت وزیران، پس از تشكیل جلسه ویژه در استان كرمانشاه، امشب(چهارشنبه) به حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی رسید و گزارش تصمیم ها و تدابیر دولت را برای حل مسائل و مشكلات استان و شتاب گرفتن روند توسعه این منطقه ارائه كرد.
حضرت آیت الله خامنه ای در این دیدار، حل مشكلات استان كرمانشاه را نیازمند اهتمام كامل، كار فوق العاده و تدابیر ویژه دولت خواندند و با تشكر از توجه دولت به مسائل این منطقه تأكید كردند: باید با جدیت و تحرك تمام، وارد میدان خدمت به مردم عزیز این استان شد تا وضع منطقه جهش محسوسی پیدا كند.
ایشان "ضرورت خدمت به مردم سراسر كشور"، "شور و صفا و صمیمیت خاص مردم استان" و "عقب ماندگی اكثر شاخص های منطقه از متوسط كشوری" را سه دلیل عمده برای اهتمام ویژه دولت به حل مسائل استان برشمردند و خاطرنشان كردند: كارهای خوبی در منطقه انجام شده است اما تا رسیدن استان كرمانشاه به نقطه ای كه شایسته‌ی این مردم شریف است فاصله فراوانی وجود دارد.
حضرت آیت الله خامنه ای، نگرانی و دغدغه مسئولان را درباره انجام دادن كامل وظایف خود در قبال مردم، امری ضروری و پسندیده خواندند و افزودند: دولت كارگروه ویژه ای برای پیگیری مستمر اجرای مصوبات خود در خصوص استان كرمانشاه تشكیل دهد و استاندار و نمایندگان مردم استان در مجلس نیز با محوریت نماینده ولی فقیه در استان كرمانشاه، به جد پیگیر اجرای این مصوبات باشند تا وضع مردم منطقه، تكانی جدی بخورد.
ایشان، اشتغال را مسئله اصلی استان كرمانشاه برشمردند و با فراخواندن مسئولان به همت مضاعف برای حل این مشكل خاطر نشان كردند: باید با فراهم كردن زمینه های لازم از جمله جذب سرمایه بخش خصوصی و ایجاد زیر ساخت های لازم در بخشهای كشاورزی، صنعتی و دیگر بخشها، مشكل بیكاری را حل و دغدغه اصلی مردم و جوانان استان را رفع كرد.
ایجاد كانالهای آبرسانی در مناطق اطراف سدهای استان، گسترش تجارت مرزی، افزایش صادرات و ترانزیت كالا، حل موانع جذب سرمایه گذاری بخش خصوصی از جمله نكاتی بود كه رهبر انقلاب در این دیدار بعنوان دیگر خطوط اصلی كاری دولت برای توسعه استان كرمانشاه بیان كردند.
حضرت آیت الله خامنه ای با تأكید بر اولویت بندی حقیقی نیازهای استان و پرهیز از پرداختن به مسائل غیر اصلی، افزودند: به گونه ای برنامه ریزی كنید كه سرمایه‌های مورد نیاز طرح های مصوب، حتماً تأمین شود و از هم اكنون بتوان روی آنها حساب كرد.
رهبر انقلاب با اشاره به انگیزه فراوان دولت برای كار و تلاش، به دست اندركاران قوه مجریه توصیه كردند: تا روز آخر، با همین انگیزه به خدمت مشغول باشید و اجازه ندهید بحث دو سال پایانی كارِ این دولت و رو به پایان بودن دوران مسئولیت بر تلاشهای شما اثر منفی بگذارد.
ایشان مردم داری و گشاده رویی در برخورد با مردم را شرط لازم مسئولیت و خدمتگذاری در نظام اسلامی خواندند و با اشاره به اقدام خانم محجبه بسیجی در تقدیم مدال طلای مسابقات جهانی وشوو افزودند: قشرهای مختلف مردم استان كه با روحیه صفا و جوانمردی به كار و تلاش مشغولند شایسته بهترین خدمات هستند.
در آغاز این دیدار كه با حضور نماینده ولی فقیه و امام جمعه كرمانشاه، نمایندگان مردم استان و مسئولان محلی برگزار شد، آقای رحیمی معاون اول رئیس جمهور اعلام كرد جلسه عصر امروز هیأت وزیران در كرمانشاه 140 مصوبه ویژه داشته است كه با اجرای آنها، توسعه استان شتاب قابل توجهی خواهد یافت.
تخصیص اعتبار ویژه برای اشتغال زایی، تأمین آب كشاورزی، اجرای طرح های زیر دست سدها، تكمیل راه آهن غرب كشور تا مرز، توسعه زیر ساختهای صنعتی،‌ بودجه ویژه برای طرح های محرومیت زدایی، تأسیس دانشگاه جامع و بین المللی غرب كشور، توجه به بازارچه های مرزی،‌ اجرای صدها طرح عمران شهری و روستایی،‌ تجهیز دانشگاههای استان و طرح های فرهنگی و آموزشی از مهمترین نكاتی بود كه معاون اول رئیس جمهور در تشریح طرح های مصوب دولت برای استان كرمانشاه، ‌بیان كرد.
آقای رحیمی افزود: كارگروه ویژه ای از اعضای هیأت دولت با مسئولیت معاون اول تشكیل می شود تا ساز و كارهای لازم برای اجرایی شدن سریع مصوبات را فراهم و اجرای كامل آنها را پیگیری كند.

حضرت آیت الله خامنه ای، صبح امروز (پنجشنبه) در دیدار شماری از زنان ایثارگر استان كرمانشاه،‌ از جمله تعدادی از زنان جانباز 70 درصد، این اسوه های صبر و سرافرازی را مورد تفقد قرار دادند.
در این دیدار سرشار از صفا و معنویت بانوان ایثارگر استان كرمانشاه از عشق و وفاداری به اسلام و انقلاب سخن گفتند. رهبر انقلاب نیز با تحسین و تجلیل از ایمان و استقامت آنان، اجر عظیم پروردگار كریم را پاداش حقیقی ایثار و وفاداری این بانوان بزرگوار و خانواده های عزیز آنان دانستند.
در این دیدار شماری از خانواده های چند شهید و خانواده های برخی فرماندهان شهید استان نیز حضور داشتند.

ادامه مطلب